4月23日，又到了一年一度的世界读书日。正在研读周恩来的笔者，突然想到一个问题：100年前的这一天，周恩来有没有在读书？读了哪些书？
于是查阅史料，得知：1918年4月23日这一天，周恩来正在日本留学。于是翻阅周恩来《旅日日记》，还真找到了答案。
这一天晚上，细雨蒙蒙，周恩来来到东京的一家书店。在这里，他读到了一本新近出版的杂志——《露西亚研究》。这就是这一天周恩来的读书记录。
“露西亚”，是“俄罗斯”的日语译名。那天，该杂志中一篇介绍俄国党派情况的文章，给他留下了深刻印象。他在日记中记录了自己的阅读心得：
……一个叫做“社会民主党”，这党中分作两派，一派是“过激派”，他的主义是主张完全的民主，破除资产阶级的制度，实行用武力去解决一切〔的〕党纲。他的行为大半与社会革命党很接近，党魁就是现执政的“赖宁”（即列宁）氏。
……按现在情形说，君主立宪的希望恐怕已没有再生的机会。过激派的宗旨，最合劳农两派人的心理，所以势力一天比一天大。资产阶级制度，宗教的约束，全都打破了。世界实行社会主义的国家，恐怕要拿俄罗斯作头一个试验场了。
原来，100年前的今天，20岁的周恩来在书店“抽个空儿”的随手一翻，竟邂逅了“列宁”，邂逅了“十月革命”！
这次不经意的邂逅，或许并没有立刻激荡出许多波澜，但“十月革命的道路”后来却影响甚至决定了周恩来的一生。
时间回溯到1917年。这年9月，周恩来怀着“愿相会于中华腾飞世界时”的美好愿望，告别亲友，负笈日本。
到日本后，周恩来在求学备考的同时，也大量阅读书刊杂志，密切关注国内外时事和各种社会思潮。其中很多书籍对他的思想启蒙产生了重要影响，或是潜移默化，或如疾风骤雨。
百年后的今天，我们可以透过青年周恩来的这份读书清单，走进他的思想世界。
周恩来书单
01.校风 02.南开思潮 03.朝日新闻 04.时报
虽然身处异国他乡，但周恩来经常阅读南开中学的《校风》、《南开思潮》等校园刊物，密切关注母校的发展。同时，他非常注意了解日本国情，坚持每天抽出一个多小时阅读《朝日新闻》等报纸。
1918年1月23日，周恩来在《朝日新闻》上看到日本召开国会、各党派质询的状况，就深有感触，在日记中直言中国当前的议会政治远不够成熟；
2月23日，他在上海《时报》中看到一战以来中国向日本的借债表，痛惜“条件上无形的损失、利权的剥夺”不堪设想。
周恩来与报刊结缘，还要追溯到中学时期。在中学作文《说报纸之利益》中，周恩来写到：“报纸……诚吾人终日不可缺之物，亦开通民智必要之事也。”《校风》创刊不久，周恩来专门撰写《〈校风〉报传》一文，期望《校风》能够“守正不阿，严于褒贬”。他还曾担任《校风》文苑部长、纪事类主任和经理部总经理。
从日本回国后，周恩来和同学创办了《天津学生联合会报》，作为天津爱国学生运动的舆论阵地。旅欧期间，周恩来担任天津《益世报》驻欧记者，撰写了大量通讯，向国人介绍了欧洲复杂的政治形势和社会思潮。也正是在这一过程中，周恩来逐渐认识到：“社会主义之不可辱，实已成了必然的趋势。”
05.饮 冰 室 文 集
06.意 大 利 建 国 三 杰 传
1918年1月23日，周恩来“晚读《饮冰室文集》”；
3月21日，“打开梁任公所编《意大利三杰传》来念”。
《饮冰室文集》是梁启超的一部自选文集，文集中收录了《戊戌六君子传》《少年中国说》等脍炙人口的文章。《意大利建国三杰传》也是梁启超编译的一部著作，主要讲述了意大利独立战争中马志尼、加里波第和加富尔等人的事迹。
梁启超是19世纪末20世纪初中国政治界、学术界、思想界叱咤风云的人物，在中国青年群体中有着举足轻重的地位。周恩来在日记“修学”一栏中多次抄录梁启超的诗文自勉，如“十年以后当思我，举国如狂欲语谁”等。
梁启超的文章使周恩来“重有感，苦思未来事，恍然有悟”。他已读过很多遍《意大利建国三杰传》，每次读，“心里头总觉有一番感慨”。
到日本半年后，周恩来有了一些阅历，“感触的地方益发添了许多”。在梁启超看来，民族统一战争之前的意大利与中国形势上最为相似，他呼吁爱国志士能够学习加富尔等人，为国家的独立统一奋斗。书中救亡图存的主旨深深打动了年轻的周恩来。
07.不 忍
3月30日，周恩来“晚读《不忍》杂志有感，与山兄痛饮。”
《不忍》是辛亥革命后康有为主编的杂志,主要刊载他的个人著述，内容多比较保守，如保存国粹、尊崇孔教等。但它也从一个侧面反映出民国以来的“民生之多艰”“国土之沦丧”“法律之蹂躏”。
周恩来读《不忍》后“有感”，具体何感，语焉不详。但从“与山兄（即王朴山）痛饮”一事，不难想见当时周恩来心中产生了激烈的思想波澜，或指斥康氏保守，或感慨国事民生。
多年后，周恩来在致王朴山的信中还提起这一幕：“你犹记当年东京市中深夜对饮的豪气么？那时的见解固多幼稚，但那般热情，却终不可泯。”
08.新 青 年
1918年2月9日，周恩来“致乃兄信，劝其读《新青年》”；
2月14日，“阅《新青年》数册”；
2月15日，“晨起读《新青年》，晚归复读之”。
《新青年》是新文化运动的主要阵地，它高举科学、民主大旗，勉励青年崇尚自由、进步，提倡“思想革命”和“文学革命”，几乎启蒙了一代中国青年。
周恩来在国内就读过《新青年》，但那时他“随看随忘”，并没有特别注意。临来日本前，同学给他一本《新青年》，他“在路上看的很得意”。到了东京，周恩来又借来几本，“把我那从前的一切谬见打退了好多”。
他对《新青年》所提倡的排孔、独身、文学革命等主义“极端的赞成”，并写下自己的感受：“这几天连着把三卷的《新青年》仔细看了一遍，才知道我从前在国内所想的全是大差，毫无一事可以做标准的……总起来说，从前所想的、所行的、所学者，全都是没有用的。”“实在是同重生、更生一样子了。”
《新青年》无疑是这一时期对周恩来影响最大的一份杂志，它促成了周恩来思想的觉醒，引导他“另辟新思想，求新学问，做新事情”。在2月15日的日记中，周恩来兴奋地写下两句诗：“风雪残留犹未尽，一轮红日已东升！”可以看到，一片新的希望、一种不曾领略过的信念正在他的心中冉冉升起。
09.贫 乏 物 语
10.社 会 主 义 神 髓
在日本，周恩来还接触到一些日本马克思主义者的著作，如《贫乏物语》、《社会主义神髓》等。
《贫乏物语》的作者是日本马克思主义先驱河上肇，它主要描述了欧美的资本主义国家中，伴随生产力发展与社会财富增加，大多数人却愈加贫困的现状,并从经济学的角度探讨造成贫困的原因及解决对策。
《社会主义神髓》作者幸德秋水，也是日本社会主义运动先驱，他曾翻译《共产党宣言》等一系列马克思主义经典著作。《社会主义神髓》介绍了资本主义制度的发展、社会主义的主张和贡献。
另外，周恩来还阅读了约翰·里德写的反映俄国十月革命的《震动环球的十日》、河上肇的《马克思社会主义的理论体系》和《新社会》《解放》《改造》等介绍马克思主义学说的杂志。
此时的周恩来刚刚接触到马克思主义，对它还没有深入、系统的了解，但这一学说却开始在他心中悄无声息地生根萌芽。
从日本回国后，周恩来因参加学生运动而被当局逮捕，在狱中，他多次向同学介绍了马克思主义学说、唯物史观和剩余价值学说。
旅欧时期，周恩来在致友人的信中写到：“我认的主义一定是不变了，并且很坚决地要为它宣传奔走。”从此刻起，马克思主义学说陪伴周恩来走过了一生。
除了以上书刊，周恩来的“旅日书单”中还包括：
民国初年著名记者黄远庸的“系列通讯”。黄远庸常在通讯中批评时政，语言犀利辛辣，屡次揭露民国以来政局的腐败、政坛的混乱。
《留东外史》，向恺然著。该书是一部讽刺小说，揭露了民国初年一部分中国留学生在日本不求进取、醉生梦死的生活经历。
《中国年鉴》，日本东亚同文会编撰。该书用详细的数据介绍了二十世纪初中国财政、教育、司法、国防、外交等方方面面情况。
《政治史》、《太平洋》、《中国游记》，等等。
透过这份书单，我们看到了年轻的周恩来对时政民情和社会思潮的新的认知：
关注新闻动态，使他进一步感受到中日两国之间的巨大差距；
观察国际时事，让他看到了俄国人十月革命后走出的一条新路；
《新青年》等书刊给了周恩来最深刻的启蒙，引领他朝着最新的思想、最新的学问迈进；
更重要的是，马克思主义的种子也已经落在他的心中，等待着萌芽、成长。
一份书单，也带我们走进了周恩来的精神世界。透过这份书单，我们看到了一位刚满20岁的中国青年，在异国他乡心怀“邃密群科济世穷”的理想，为“刷新中国”而努力。
如何“刷新中国”，此时周恩来的答案还是模糊、抽象的。但对现实的反思和对真理的求索陪伴着他一步一步走向成熟，正如他回国前夕的一首诗中所说：
潇潇雨，雾蒙浓；
一线阳光穿云出，愈见娇妍。
人间的万象真理，愈求愈模糊；
模糊中偶然见着一点光明，真愈觉娇妍。
位于日本京都的周恩来《雨中岚山》诗碑
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